ثم كمل فقال : ص : حرّك معا ( م ) ن ( صحب ) ثابت وفا * كل تمسّوهن ضمّ امدد ( شفا ) ش : أي : قرأ ذو ميم ( من ) ابن ذكوان ومدلول ( صحب ) حمزة والكسائي وحفص وخلف وثاء ( ثابت ) أبو جعفر على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [ البقرة : 236 ] بفتح داليهما ، والباقون ( 1 ) بإسكانها . وقرأ مدلول ذو ( شفا ) حمزة والكسائي وخلف تماسوهن في كل موضع ، وهو [ ما لم تماسوهن ] ومن قبل أن تماسوهن وقد كلاهما هنا [ البقرة : 236 ، 237 ] . ومن قبل أن تماسوهن فما لكم بالأحزاب [ الآية : 49 ] بضم التاء وألف بعد الميم . والباقون ( 2 ) بفتح تاء الثلاثة وحذف الألف . تنبيه : قدم قدره على تمسّوهنّ [ للضرورة ] ( 3 ) ، وعلم ( 4 ) أن المد ألف ، وأنه بعد الميم من « يتماسا » ( 5 ) . وجه فتح قدره وإسكانها ( 6 ) لغتان بمعنى الوسع ( 7 ) ، أو الساكن ( 8 ) مصدر ، والمفتوح اسم ، وغلب المفتوح في ( 9 ) المقادير . ووجه مد تماسوهن أن كلا من الزوجين يمس الآخر في الجماع ، وعليه أن يتمآسّا [ المجادلة : 3 ] وبابه المفاعلة . ووجه القصر : أن الواطئ واحد فنسب إليه ، وعليه ولم يمسسني بشر [ مريم : 20 ] . والإجماع على أن المراد به عليهما : الجماع . تتمة : تقدم اختلاس رويس ( 10 ) بيده عقدة [ البقرة : 237 ] وبيده فشربوا [ البقرة :

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 159 ) ، البحر المحيط ( 2 / 233 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 296 ) ، التيسير للدانى ( 81 ) ، تفسير الطبري ( 5 / 136 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 203 ) الحجة لابن خالويه ( 98 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 137 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 159 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 58 ) ، البحر المحيط ( 2 / 231 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 268 ) ، التيسير للدانى ( 81 ) ، تفسير الطبري ( 5 / 118 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 199 ) . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) في د : وأعلم . ) ( ( 5 ) في ص : من يتماسك . ) ( ( 6 ) في م ، ص : وإسكانه . ) ( ( 7 ) في د : الموسع . ) ( ( 8 ) في م ، ص : والساكن . ) ( ( 9 ) في م ، ص : من . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 159 ) . )